Sou mesmo, às vezes, um fracote

 

Eu sou fracote mesmo. Às vezes. Nem sempre. Certo? Outra coisa. Fracote, sim, mas não como aquele indivíduo da fraquejada. Que ninguém venha confundir as coisas. Por que sou fracote? Porque, às vezes, vacilo diante de certas situações, mesmo em relação a algo que fiz sem maldade e propositadamente, refletidamente. É natural isso? Penso que é. Sou homem e, por isso, sinto medo, fico em dúvida, hesito, e assim por diante. Sou homem e, por isso, imperfeito. Tenho muito medo dos donos da verdade, mas – estou convicto – eles não existem. Ainda bem! 

Escolhi propositadamente o título da minha crônica mais recente, “Coisa, coisar e colear”. Sou, como advogado, um profissional da palavra. Além disso, sou cronista e, se não bastara, concluí em junho o segundo ano da graduação em Letras – Português e Inglês. Estou cursando Letras porque amo a Língua Portuguesa. Gosto, por tudo isso, de brincar com as palavras. Daí a escolha de muitos títulos de crônica e, não raramente, as construções gramaticais que alguns, talvez muitos, acham estranhos. Muitos, aliás, vão além: pensam que me enganei ou, sei lá, até dizem que tenho mau gosto. 

Bastou, pois, que alguém muito famoso me questionasse agora há pouco pelo WhatsApp, para que eu imediatamente vacilasse e até pensasse que fizera besteira com o título dado à crônica – o qual, repito, foi escolhido propositadamente. Hesitei. Tive, momentaneamente, receio do ridículo. Depois, exultei ao pensar comigo mesmo: “Que nada! Sou advogado e cronista, um profissional da palavra. Se alguns não gostam de brincar com as palavras, o problema não é meu. Minhas brincadeiras até podem ser sem graça, mas aí já é outra história. Tudo bem com o título.” Falta de bom senso ou autocrítica? Não. Apenas convicção. 

Qual foi o questionamento? Este: “O que é Coisa, coisar, colear? Um livro? De quem?”, escrevera o amigo. Quando vi a mensagem, ele estava off-line. Respondi: “Boa tarde! É o título da minha crônica de hoje.” Fui cozinhar o arroz do almoço com o episódio na cabeça. Lá, resolvi escrever a crônica, ou seja, mais uma insignificância literária vem a lume. Como o diálogo foi apenas esse aí, não sei se a pergunta do amigo decorreu de estranhamento ou não. Talvez tenha me assustado irrefletidamente. Vai que ele nem havia achado estranho o título. Sei lá. Gostei porque me rendeu mais uma crônica. Maravilha! 

Quanto ao verbo colear, já o conheço não é de agora. Amo as abonações literárias. Otto Lara Resende, no quarto e penúltimo parágrafo da crônica “A rua, a fila, o acaso”, deixou esta bela abonação: “Quando dei comigo de volta, estava espiando uma fila que coleava pela calçada.” De Augusto dos Anjos, colho este rasgo: “No chão coleia a lagartixa.” E de Eduardo Frieiro este: “Um córrego de águas límpidas coleia em amplas curvas sobre um leito de pedras.” Os dois últimos exemplos são do Aurélio, que, além dessas, dá várias outras abonações. Colear, por sinal, tem além desse outros significados. 

Coisa, coisar e colear

    

Colear. Eu coleio, tu coleias, ele coleia, nós coleamos, vós coleais, eles coleiam. Que coleada ou coleação é essa? Ah, nada. Nada de mais nem de menos. É só mesmo para coisar. Só para puxar conversa fiada. Eu coiso, tu coisas, ele coisa, nós coisamos, vós coisais, eles coisam. Coisar é palavra-ônibus. Substitui aquela palavra que você não sabe dizer qual é. Coisa é substantivo deverbal de coisar. “Coisa é tudo e não é nada”, diz Gabriel Perissé, no livro Ler, Pensar e Escrever. De colear, ele não fala. Claro, nada que ver uma coisa com a outra. Não vou explicar o que é colear nas suas várias acepções, mas muitos coleiam, embora não saibam que estão coleando.

E palavra-valise? Que que é isso? Bom, poderia, tal qual fiz com colear, não dizer aqui e recomendar a consulta a bons dicionários, pois é pesquisando que se aprende mais. Vou, contudo, responder em homenagem à Professora Céu Marques, do blogue Língua Portuguesa (https://www.linguaportuguesa.blog.br): “É uma palavra formada pela união de partes de duas outras existentes na língua. Geralmente se usa o início de uma palavra e o final de outra.” Exemplos: chafé, namorido, portunhol, sapatênis, telemóvel.

Não sei qual seu estado emocional hoje, mas a vida precisa ter sentido. A partir das pequenas coisas. As férias, mal começaram, estão acabando. Julho está indo embora. O tempo passa, queira-se ou não queira. Não deixe de fazer algo só por saber que será demorado, pois, fazendo ou não fazendo, o tempo passará. É tempo de mais? Que nada! A Bíblia diz, no livro de Salmos, capítulo 90, versículo 10, parte final, que “tudo passa rapidamente, e nós voamos”. Se você decidir estudar, viajar, fazer qualquer coisa. Ler um livro, fazer um curso, por exemplo, o tempo passará. Se você não fizer, passará igualmente, e você não fez. Deixou passar a oportunidade.

Já que o tempo vai passar, faça algo. Deixe o tempo fluir, mas faça alguma coisa. Ele fluirá de qualquer maneira, por mais tolo que pareça dizer isso. O problema não está em o tempo passar, pois ele não pode ser parado, mas em você o deixar correr in albis, como diz a linguagem jurídica, sem fazer coisa alguma. Vale lembrar aqui outra lição da Bíblia. Diz Eclesiastes, capítulo 3, versículo 1: “Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu.” Não se trata de fatalismo, mas de uso racional do tempo. É isso. Faça o tempo em sua vida ter sentido.

A caminhada, seja longa ou seja curta, começa com o primeiro passo. Isso é óbvio? Sim, é. É melhor, todavia, do que ser paradoxal. Nunca vi problema algum em dizer o óbvio. É, às vezes, até necessário. Se é óbvio, todos sabem. É necessário, porém, aqui e acolá, ser relembrado. Lembrar isso na hora do cansaço ou do desânimo fará a diferença na vida de qualquer um. Se não der o primeiro passo, não caminhará. A caminhada, longa ou curta, começará com o primeiro passo e terminará com o derradeiro. No meio, entre eles, estará a persistência. E assim é em relação a tudo na vida. 

É bom ser lembrado por alguém!

 

É bom ser lembrado por alguém. Gosto, por isso, de citar uma frase antológica de Innocêncio de Jesus Viégas, na crônica “A sabedoria do mendigo”, publicada na edição de setembro de 1996 (ano XIX – n.º 5) do jornal maçônico de circulação mensal O Esquadro. O jornal, infelizmente, sofreu solução de continuidade. Salvo engano meu, a última edição saiu em março de 2001, quando deixou de circular. A lição, contudo, ficou guardada, insculpida no meu pensamento, a moldar-me a personalidade. Diz: “É bom ser amigo de alguém e ter a satisfação de ser reconhecido como tal.”

São 8 de julho de 2024, 10h19, quando me sento para escrever. Marabá está agradavelmente nublada, sob chuva fina, que vai molhando a terra lentamente. Choveu grosso mais cedo. Chuva forte, mas, graças a Deus, mansa e pacífica. Sem relampos e trovões. É a chuva do caju, como dizem. E o dia está muito lindo. Escrevi relampo propositadamente. “Pra tirar onda, meu irmão!”, como diz a música “Motoboy”, de Pepe Moreno. A palavra está no Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa, da Academia Brasileira de Letras, e, claro, é dicionarizada. Muitos, porém, não sabem disso.

Lembrei-me de Raymundo Netto, cronista do jornal cearense O Povo, jornalista e escritor, autor de Crônicas absurdas de segunda, obra de fôlego que, embora seja um livro de crônicas, enriquece a literatura brasileira. Raymundo Netto é muito culto, escreve bem, e o livro, por tudo isso, é riquíssimo e enriquecedor literariamente de quem, por felicidade, o lê. Falo ligeiramente de ambos – do autor e do livro – na minha crônica “A crítica abalizada das visagens literárias”. Pois é, Netto também escreve relampo.

O pensamento da gente voa. Falar de Raymundo Netto me fez lembrar de dois amigos meus muito queridos, a Dr.ª Clarissa de Cerqueira Pereira, ex-advogada da Câmara Municipal de Marabá, hoje servidora de carreira do Ministério Público de Contas Estado do Pará, e o Dr. Carlos Magno Gomes de Oliveira, também meu ex-colega de Câmara Municipal de Marabá e hoje juiz de direito do Tribunal de Justiça do Estado do Pará, um magistrado que, com retidão de caráter e dedicação aos estudos e ao trabalho, honra  e engrandece a Magistratura.

A Dr.ª Clarissa, em 4 de fevereiro de 2023, teve a delicadeza de fotografar o belíssimo cajueiro de Humberto de Campos, em Parnaíba, Piauí, e me enviar pelo WhatsApp. O cajueiro – agora com 128 anos – foi plantado, em 1896, pelo menino Humberto de Campos Veras que se tornaria imortal da Academia Brasileira de Letras. O Dr. Carlos Magno, em 16 de junho próximo passado, muito gentilmente, enviou-me, também pelo WhatsApp, uma foto ao lado de uma estátua. Embaixo, a mensagem: “Bom dia, meu amigo! Estou em Maceió, e, ao passar em frente à estátua de Aurélio Buarque de Holanda, não resisti fazer o registro e lhe enviar! Vou seguir a caminhada!” Gestos como esses são impagáveis. É bom ser lembrado por alguém!    

O passado não deve ser esquecido

 

Na crônica “Mas isto fala!”, de 30 junho de 2024, Ruy Castro, imortal da Academia Brasileira de Letras, relembra a ligação de Alexander Graham Bell para D. Pedro II. Leio as crônicas de Ruy na Folha de S. Paulo e na página da academia, seção Artigos da aba Acadêmicos. São dois locais virtuais em que também lia Carlos Heitor Cony. Eu era também leitor cativo, aos domingos, de João Ubaldo Ribeiro, na página da academia e na versão online do jornal O Globo. Anos antes da internet, aliás, eu já lia Cony, Ribeiro, Carlos Chagas e outros cronistas famosos na Manchete, revista impressa. Na revista Caros Amigos, também impressa, lia Ana Miranda e Frei Betto.  

Sou inconformado com a perecibilidade das coisas, das pessoas e das instituições. Deus “pôs a eternidade no coração do homem”, diz a Bíblia em Eclesiastes, capítulo 3, versículo 11. Está explicado. Existem divergências quanto à tradução desse versículo, mas, polêmicas à parte, prefiro a versão revista e atualizada (conhecida pela sigla ARA) da tradução de João Ferreira de Almeida. Esta: “Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim” (Ec 3.11).

As coisas, as instituições e as pessoas se vão, aceitemos ou não, mas não devemos nos esquecer delas. Não se deve jamais esquecer o passado: se foi bom, deve ser lembrado porque foi bom; se foi ruim, deve ser lembrado para que não se repita. Oportuna mais uma lição bíblica sobre olhar o passado. O breve relato da criação traz uma lição à qual gosto de recorrer (Gênesis, capítulo 1, versículo 31, parte a): “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom.” Eu gosto de olhar para o passado. Ruy Castro também gosta.

Além de gostar de escrever crônicas sobre livros, filmes e outras produções do passado, Ruy Castro é biógrafo de personalidades ilustres. Escreveu, que me lembre, as biografias de Carmen Miranda, Garrincha e Nelson Rodrigues. É, sem dúvida alguma, autoridade no assunto e, ao valorizar tanto o passado, contribui significativamente para nossa cultura. Bem merecida, pois, e muito justa a sua eleição para imortal da Academia Brasileira de Letras.

Carlos Heitor Cony, João Ubaldo Ribeiro, Rachel de Queiroz e Rubem Braga, dentre tantos outros cronistas famosos do passado recente, partiram (involuntariamente, é óbvio) para eternidade e nos deixaram. Sua riquíssima produção, porém, continuará, viva e sedutora, na mente e no coração dos leitores, que com isso só se beneficiam. Graças a quem? Graças aos escritores e editores que, sem descuidar do presente e do futuro, amam e preservam o passado.

Campi é plural de campus

 

“Universidades estão em obras há 16 anos, e Lula promete novos campi”, dizia a manchete de uma reportagem do jornal Folha de S. Paulo, de 23 junho de 2024, manchete que li no BOL Notícias. “O campus de Unaí da UFVJM (Universidade Federal do Vale do Jequitinhonha e Mucuri), em Minas Gerais, completou dez anos de existência na última quinta-feira (20)”, dizia por sua vez a primeira frase do texto. Pois bem. Vê-se aí o emprego de campi e de campus, palavras em latim. O jornal, aliás, não as pôs, como deveria pôr, em itálico, negrito ou entre aspas, já que são palavras estrangeiras.

Gostei. E aproveitei a deixa para escrever uma crônica. Para começo de conversa, deixa é substantivo feminino, de formação regressiva do verbo deixar. Campus é substantivo masculino e seu plural é campi. Campus e campi são palavras latinas que foram cristalizadas em português na forma que elas têm no nominativo em latim. O público em geral, porém, não deve se preocupar com essa explicação. É simples. Basta saber que campi é plural de campus, coisa que muitos não sabem. Embora não saber disso não seja por si só nenhum demérito, é importante saber.

Lembrei-me do que me contou há alguns anos um amigo, ex-aluno, como eu, da querida Universidade Federal do Pará – Campus de Marabá. A Universidade Federal do Pará tem muitos campi. Um deles era o Campus Universitário de Marabá, depois transformado em Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará (Unifesspa), campus em que cursei o bacharelado em Direito, de 1996 a 2002. Como se vê, um ano a mais do que o convencional. É que, devido a problemas pessoais, fiquei exatamente um ano sem estudar. Coisas da vida.

Na aula – segundo ele –, um aluno perguntou a um dos professores vindos de Belém, se o correto era campus ou se era campi. O professor viajou na maionese e respondeu que a diferença é que campus é da capital e campi é do interior. Explicação errada, claro. Uma universidade pode ter dois ou mais campi na capital e nem um no interior. Bastaria ter dito que campi é o plural de campus. Simples. Ensinou erradamente à classe inteira, e o erro, naturalmente, se propagou no tempo e no espaço. Que pena! Será que foi falta de humildade?

O fato ocorreu faz muitos anos. A regra, porém, continua inalterada. Alguns até defendem, já faz algum tempo, o aportuguesamento de campus para câmpus, palavra esta que ficaria invariável, comum de dois gêneros: o câmpus, os câmpus. É o caso, por exemplo, de um professor que tive, o gramático e latinista Napoleão Mendes de Almeida, no seu famosíssimo Dicionário de questões vernáculas. Tive a honra de ser aluno do seu curso de português, conquanto, por questões financeiras à época, infelizmente não tenha conseguido concluir o curso! Napoleão era imbatível, no português e no latim.

É cientificamente possível esse aportuguesamento. Como aconteceu, por exemplo, com as palavras latinas onus e virus, aportuguesadas, respectivamente, como ônus e vírus. Ele, contudo, ainda não foi adotado pela Academia Brasileira de Letras, que tem oficialmente a autoridade para isso. O Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa, na edição atual, inclusivamente na versão eletrônica, continua a registrar apenas a forma campus, substantivo masculino. E, claro, como palavra estrangeira, latim. Para mim, não deve mudar. É tradição da academia. Mexer para quê? Cada um, porém, pense o que quiser. Só não deve ensinar erradamente.   

Comer Forxiga, passear com a Edistride

 

Você já comeu Forxiga? Não? Sorte sua, pois eu como diariamente. Quando não é Forxiga, é Edistride. Não o faço, todavia, por querer, sou obrigado. Aí, você deve pensar lá com seus botões: “Que estranho! O primeiro nome é bem feio; o segundo parece nome de mulher.” E você tem razão, pois o primeiro nome é um tanto quanto estranho, e o segundo parece um antropônimo feminino ou até mesmo comum de dois gêneros, mas Forxiga (ou, como verá abaixo, Farxiga) e Edistride são nomes comerciais de um remédio de farmácia. Penso, demais disso, que existem por aí afora pessoas de ambos os sexos chamadas de Edistride. Isso, contudo, são outros quinhentos.

Forxiga, posto que para mim se pareça com nome de sapo, é um dos nomes comerciais do fármaco dapagliflozina. É coisa da turma do Tio Sam, pois, como informa a bula, o medicamento é fabricado pelo laboratório AstraZeneca Pharmaceuticals, de Indiana, Estados Unidos. Além disso, segundo aprendi lendo a Wikipédia, Forxiga é o nome comercial dado no Brasil e na União Europeia ao fármaco que nos Estados Unidos é chamado Farxiga. E, como eu já disse, outro nome comercial dele, pelo menos no Brasil, é Edistride, o qual, repito, parece nome de gente, principalmente de mulher. Confesso que gostaria até de ter uma amiga chamada Edistride.

Gosto de bulas de remédio. Como especialista em Direito Médico, observo o aspecto jurídico, o nome do fármaco, os efeitos colaterais, e assim por diante. Como cronista, aprecio a escrita em si, os aspectos gramaticais e literários. Rubem Fonseca dizia que bula de remédio é um texto muito bem escrito. Ele, aliás, gostava de bulas e as colecionava. Nem todas as pessoas, porém, são assim. Muitas delas ignoram a bula de remédio, e outras tantas a detestam. Com efeito, ambas as categorias não a leem. Logo, já não tem sentido dizer que este ou aquele indivíduo não lê nem bula de remédio. Foi-se o tempo!

Pois bem, esclarecimento semântico. É somente no efeito que comer é a mesma coisa que tomar, ingerir, engolir, deglutir. Foi, pois, propositadamente que usei lá no início o verbo comer. Não ignoro que, para o caso, o adequado e comumente usado é o verbo tomar, pois se engole comprimido é com água. Eu, no entanto, posso dizer que como comprimidos, pois, de tanto os tomar várias vezes por dia, há vários anos, quando quero, engulo qualquer comprimido sem água, tal qual uma ave come um grão de milho. Efeitos do costume. Antes disso, gastava quase um copo d’água por comprimido.

É isso. Como disse, sou obrigado a tomar Forxiga todos os dias. É que tomo por ordem médica (para ser exato, prescrição do cardiologista). Nomes comerciais à parte, dapagliflozina, segundo me disse o cardiologista, é um dos principais medicamentos para minha insuficiência cardíaca. E, assim, mais um fármaco foi compulsoriamente incorporado à minha dieta medicamentosa diária iniciada em setembro de 2008. É a vida. Vai um Forxiga ou Edistride aí?... 

Homenagem a Dilson Gomes de Almeida na Instalação do Consistório de Príncipes do Real Segredo, no Vale de Xinguara, Estado do Pará

 

Resp∴ e Pod∴ Ir∴ Valby Ferreira Camargo, Grande Inspetor Litúrgico da 3.ª Região do Estado do Pará do Supremo Conselho do Grau 33 do R∴ E∴ A∴ A∴ da Maçonaria para a República Federativa do Brasil, IIr∴ Presidentes de Corpos, demais IIr∴, Cunhadas, Sobrinhas, Sobrinhos, Senhoras e Senhores convidados!

Foi da vontade santa, bendita e soberana do G∴ A∴ D∴ U∴, que é Deus, estarmos aqui reunidos nesta hora para esta homenagem ao nosso Ir∴ Dilson Gomes de Almeida, que, partindo para a eternidade, nos deixou em 4 de junho de 2020, vitimado que foi pela covid-19, na pandemia que feriu gravemente e assustou a humanidade, levando a óbito milhões de pessoas em todo o mundo. Pandemia, evidentemente, é sempre mundial. O que faz a diferença é o número de mortos.

Nosso homenageado, Dilson Gomes de Almeida, filho do casal de lavradores José Gomes de Almeida e Antonia de Queiroz Almeida, era natural de Boninal, Estado da Bahia, onde nasceu em 6 de maio de 1945. Viveu a infância e adolescência na zona rural, na propriedade da família, lavrando a terra e cuidando dos animais. Ainda menor, deixando os pais na Bahia, mudou-se para São Paulo, onde ficou por vários anos. Voltou para a Bahia após da morte da mãe e por fim, em 1977, veio para o Estado do Pará, onde faleceu nesta cidade de Xinguara, no já citado dia 4 de junho de 2020.

Sabia ler e escrever, apesar de não ter seguido estudos regulares. Foi casado com dona Vera, com quem teve dois filhos. Exerceu várias profissões na vida. Foi lavrador, servente de pedreiro, motorista, comerciante e produtor rural, formas pelas quais contribuiu, desde tenra idade, para o desenvolvimento econômico-social do país. Trabalhou a vida inteira, honesta e ordeiramente, por onde passou. Era modesto, muito discreto e, naturalmente, de pouca conversa. Falava, porém, mansa e educadamente.

Com todos esses predicados, era de se esperar que logo se tornasse, como se tornou, membro da Maçonaria. Iniciado nos augustos mistérios de nossa Sublime Ordem, no dia 13 de novembro de 1981, recebeu o grau de aprendiz maçom na A∴ R∴ L∴ S∴ União e Fraternidade Xinguarense n.º 45, foi elevado ao grau de companheiro maçom no dia 10 de dezembro de 1982 e exaltado ao grau de mestre maçom em 17 de maio de 1983, sempre na mesma Loja. Era mestre instalado e, como maçom muito dedicado, galgou todos os graus do R∴ E∴ A∴ A∴, chegando, por conseguinte, ao grau 33, qual seja, o grau de Grande Inspetor Geral.

Além disso, Dilson Gomes de Almeida era evangélico, membro comungante da Igreja Presbiteriana do Brasil, na qual foi ordenado presbítero, cargo que nessa igreja é vitalício. Vale registrar, aliás, que a Igreja Presbiteriana do Brasil, não obstante de uns anos para cá, tal como fazem as demais igrejas evangélicas, perseguir os membros maçons, ainda é a igreja evangélica no Brasil que tem o maior número de maçons. Existe, inclusivamente, por causa dessa perseguição, o livro intitulado O Evangelho e a Maçonaria: uma parceria que deu certo no Brasil, de autoria do Dr. Athos Vieira de Andrade, presbítero e maçom, tal qual presbítero e maçom – perseguido, é lógico – é este Ir∴ que lhes fala.   

Em apertada síntese, foi esse, meus RResp∴ e PPod∴ IIr∴, o nosso homenageado, sobre quem me foi dada a incumbência de falar nesta solenidade. A honra, naturalmente, é grande. A alegria, também. A alegria só poderia ser maior evidentemente se não fora, como é, in memoriam, ou seja, se o nosso Ir∴ Dilson, vivo, estivesse aqui conosco. Diante disso, conquanto se trate de um dia de festa, permitam-me que, antes de encerrar, faça uma ligeira reflexão sobre a morte. É, por incrível que pareça, muito oportuna para este momento alegre e festivo. Começo, pois, pela definição de morte que dou em um dos meus livros (SOUZA, 2018, p. 31):

 

A morte, que é a morte? A morte, conquanto seja um fenômeno complexo, é, na definição mais simples, a cessação da vida. Terrível, temida e, por isso, indesejada, é a realidade da qual não pode jamais fugir todo ser vivo, até porque, por paradoxal que pareça, ela faz parte do processo vital, completando-o como terminalidade: a morte é o fim da vida. Não é, contudo, um momento, é um processo gradativo. Dir-se-ia até que a morte é um processo gradativo e, não raro, naturalmente silencioso.[1]

 

Todos nós, a cada dia, morremos um pouco. Sem perceber, mas morremos. Com efeito, como médico, diz Genival Veloso de França (2001, p. 343): “Das coisas terríveis, a mais terrível é a morte, porque é uma, porque é certa e porque é imprevisível. Mais grave, porém, que a imprevisibilidade da morte é a certeza da morte certa.”[2]

Do ponto de vista bíblico-teológico, morte significa separação. Para a maioria dos teólogos, separado o corpo da alma ou espírito, tem-se a morte física. Separada a alma ou espírito da presença de Deus, tem-se a morte eterna. A Maçonaria, porém (não nos esqueçamos jamais), crê na imortalidade da alma! E daí vem a nossa esperança em Cristo, a de que não sofreremos a morte eterna!

O apóstolo Paulo, escrevendo aos romanos, pergunta: “Quem nos separará do amor de Cristo” (Rm 8.35). E, logo mais à frente, firmemente ele mesmo responde:

 

Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 8.38-39).[3]

 

A Bíblia nos assegura, meus RResp∴ e PPod∴ IIr∴, que a morte será vencida. Para não ser mais cansativo do que estou sendo, citarei aqui apenas uma passagem bíblica. Paulo, escrevendo aos coríntios, diz (negrito nosso):

 

Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda. E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés. O último inimigo a ser destruído é a morte. (1 Co 15.22-26).

 

 Louvado seja o G∴ A∴ D∴ U∴, que é Deus! Alegremo-nos, tanto em relação ao presente quanto em relação ao futuro. Quanto ao presente, porque perenizamos aqui o nome do nosso Ir∴ Dilson com a designação do corpo filosófico ora instalado, chamando-o oficialmente de Consistório de Príncipes do Real Segredo “Dilson Gomes de Almeida”. Quanto ao futuro, porque cremos que o nosso Ir∴ morreu a morte física, separado que foi seu corpo de seu espírito, mas viverá, como já vive, a vida eterna com Deus em Cristo Jesus.

Viva Dilson Gomes de Almeida!  

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[1] SOUZA, Valdinar Monteiro de. Direito de recusa do paciente à transfusão de sangue e a outros procedimentos médicos. Rio de Janeiro: Gramma, 2018.

[2] FRANÇA, Genival Veloso de. Medicina legal. 6. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2001.

[3] BÍBLIA SAGRADA. Bíblia de estudo de Genebra. São Paulo e Barueri: Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.