As Exéquias de Valdeíra

Cheguei: moro aqui, estou em casa. Essa é, para mim – como creio ser para todas as demais pessoas – a etapa mais aprazível de toda e qualquer viagem. É a alegria do retorno, que se faz acompanhar pela segurança do estar em casa. Nada é melhor do que isso, claro: nem mesmo as descobertas e emoções da melhor viagem do mundo.

Pois bem. Fui a Imperatriz, Estado do Maranhão, sábado, dia 14, anteontem e voltei hoje, dia 16, desembarcando exatamente às 14h28min, no Terminal Rodoviário “Miguel Pernambuco”. Viagem triste para mim, porque fui participar do velório e sepultamento de Valdeíra Guimarães, filha de Francisco Rodrigues Tavares, meu amigo e mais que um irmão.

Valdeíra era uma jovem senhora, que morou e trabalhou em Portugal durante uns sete anos e agora resolvera regressar, voltando para o Brasil. Não teve, contudo, o prazer de dizer o “cheguei: moro aqui, estou em casa”, porque faleceu lá. Adoeceu em dezembro de 2011, uma semana antes de voltar e, depois de aproximadamente sete meses em coma, faleceu em Caldas da Rainha. Deixou marido e filhos com o legado da tristeza que já não pode ser consolada.

Valdeíra e seu pai almoçaram em minha casa, em julho de 2005, dois dias antes da ida dela a Portugal. E, embora eu nunca mais a visse com vida, voltou ao Brasil, depois disso, algumas vezes, sempre alegre, cheia de vida e de muita esperança. Não teve, todavia, o prazer do regresso definitivo com vida para junto dos seus: voltou morta, encerrando tristemente sua existência e deixando-nos a sofrer por sua ida de nosso meio.

O féretro chegou a Imperatriz seis dias após o óbito. Começamos o velório exatamente às 2h35min, já na madrugada de domingo, dia 15. Choramos a dor inconsolável de seu desenlace, porque inconsolável é sempre a morte de entes queridos, e a sepultamos. O sepultamento – sete dias após o desenlace – foi pouco depois das 17 horas, encerrando o hercúleo e de todo louvável esforço da família, capitaneada pelo Dr. Jetete Guimarães Tavares, irmão dela, para trazê-la de Portugal e sepultá-la entre os seus.

Valdeíra, filha de Francisco com dona Lídia, pertencia a três grupos de irmãos, a saber: os irmãos apenas de mãe, do primeiro relacionamento de Lídia; os irmãos de pai e mãe, frutos do primeiro casamento de seu pai, dentre os quais sobressai o Dr. Jetete Guimarães; os irmãos de pai, gerados do segundo casamento do Francisco.

Sou, com honra indizível, amigo do último grupo familiar citado, ou seja, dos filhos do Francisco com a Vera, falecida há dois anos: Héber Sansão, Priscila, Áurea Lúcia e Hete Maom. Amo esses meninos (já nem tão meninos assim, mas homens e mulheres), porque, como amigo dos pais deles, acompanhei-lhes a gestação e os vi nascer e crescer. Eis aí a razão da minha dor e, por conseguinte, da viagem unicamente para participar das exéquias, em outra cidade e outro Estado.

Saí de Imperatriz sem abraçar a Priscila e a Áurea, porque ainda dormiam. Abraçando, contudo, o Francisco e o Hete, pedi a eles que as abraçassem por mim. Acompanhado por eles até o embarque, a despeito da vontade imensa de voltar para os meus em casa, não pude deixar de – emotivo – evocar silenciosamente as palavras de Khalil Gibran, em O Profeta: “Como partirei em paz e sem sofrimento? Não, não deixarei esta cidade sem uma ferida na alma.” 

Reminiscências e desilusão

O reencontro inesperado que o deixa muito feliz

Parece seguido ser de uma rejeição deliberada.

Inexprimível é a dor moral, que lhe deixa a cicatriz

Indelével, irremovível na mente apaixonada!

São, é claro, reminiscências de algo que não foi

E, portanto – oh, que pena! –, já não existe!

Contudo, a paixão, que é grande e tanto dói,

E dói como se de fato algo existira é o que persiste.

Ai, angústia que é guardada a sete chaves

Porque faz deveras abalar profundas convicções

Quase a quebrar, romper, destruir todos os entraves

Das mais severas, insuperáveis limitações.

Ah, como chegou sem previsão, sem ser esperada,

Ela se foi, com a ilusão não vivida embora sonhada!

Meu erro, aliás, um deles

“O meu erro é achar que as pessoas vão gostar de mim tanto quanto eu gosto delas.” Puxa vida, vi essa frase no Facebook, atribuída a Alan Harper, e simplesmente a amei, porque me identifico muito com ela. Não me preocupei em conferir a autoria nem a veracidade de sua existência, porque ela é tão verdadeira em minha vida, que poderia muito bem ter sido dita ou escrita por mim. É assim que acontece comigo: tenho problemas, às vezes, porque penso que as pessoas vão gostar de mim tanto quanto gosto delas. Penso que, às vezes, minha amizade se torna pesada por não ser compreendida. Que me perdoem as vítimas das minhas inconsequências involuntárias.

Não diria que é o meu erro: digo que é um deles, porque tenho muitos erros. Sou um poço ou amontoado de imperfeições e tenho medo de pessoas perfeitas, porque tenho convicção de que elas não existem. Sem querer aqui fazer a clássica e tão falada distinção entre amigos e colegas – até porque, na acepção restrita que se atribui ao termo, amigo não existe –, gosto de ter amigos e do contato com eles. Gosto de conversar desinteressadamente, apenas para conversar, porque isso me faz bem. Quem me conhece há mais tempo sabe disso e o comprova, embora não seja necessário.

Às vezes, fico horas e horas na rede mundial de computadores ou internet, como mais se usa dizer, conversando com pessoas amigas pelo Messenger, pelo Facebook e pelo Orkut. É hoje um deleite que a tecnologia nos possibilita, sem muito custo financeiro. Tenho, por isso, amigos de ambos os sexos de várias partes do Brasil, com os quais mantenho contato diariamente, com alguns deles até várias vezes por dia. Também gosto de pegar o telefone – fixo, ou celular, não importa – e ligar, desinteressadamente, para pessoas amigas, apenas para conversar. Não raro, faço ligações de 15, 20 minutos ou mais, somente para conversar. Embora não seja rico, ouso fazer isso e o faço porque tenho convicção de que se deve fazer o que gosta enquanto é vivo. Depois de morto, ficam apenas as lembranças e lamentações, quando não as intrigas e disputas patrimoniais. Credo!

Conversar, sorrir, brincar descontraidamente me faz bem, como tenho certeza que faz bem a qualquer ser humano normal, porque é ínsita à natureza humana a necessidade de comunicação, a necessidade da boa conversa como diversão. É bom falar e ouvir, quando isso é feito com as pessoas de quem gostamos, aquelas cuja presença, contato ou mesmo a simples lembrança nos dá prazer. Tenho paixão, na acepção de que gosto imensamente, pelas pessoas amigas, embora nem sempre seja correspondido ou, ao menos, compreendido.

Gosto, semelhantemente, de ajudar e ser ajudado, quando há necessidade. Certamente por ser maçom, esse sentimento, a cada dia, fica mais forte na minha vida, porque aprendi na Maçonaria que, com cordialidade e à medida das minhas possibilidades, devo ajudar e amparar o irmão maçom ou todo aquele que necessita da minha assistência. Não é, contudo, necessário ser maçom para ter a obrigação de fazer o bem. Quem não pode fazer bem, que, ao menos, não faça mal. Simples assim. Acredito nisso e, por acreditar, o pratico quando posso e defendo sempre.

Tenho paixão pelas pessoas, embora não seja tolo e até seja capaz de matar, se isso for necessário para defesa contra injusta agressão, atual ou iminente, a direito próprio ou de outrem. A lei penal brasileira e, mais do que ela, o direito natural me autoriza e até me impõe fazê-lo como dever universal. Isso, todavia, é outra história. Um abraço especial nos meus amigos e um beijo afetuoso nas amigas, hoje e sempre, porque isso faz bem. Como alguém já escreveu belamente: “Tu te tornas eternamente responsável por aquilo que cativas.”

Agruras de urbanoide meia-tigela sem energia elétrica

Amanheceu 3 de junho de 2012 e, tal qual programado pela concessionária de energia elétrica, pouco antes das 7 horas, a energia foi desligada. Um domingo quase todo, em casa, sem energia elétrica: sem ar-condicionado nem ventilador, sem computador nem internet, sem tevê nem condições de ler ou escrever. Previsão de volta da energia: lá para as 11 horas ou mais. É demais, não aguento, não! Urbanoide meia-tigela que não consegue ficar muito tempo longe de um computador conectado à internet sem se sentir incomodado, salvo se puder ler ou fazer qualquer outra atividade intelectual, me desesperei.

Se fora no passado não muito remoto, com ou sem energia elétrica, iria à escola dominical. Agora, não. Perseguido, acossado, quase proscrito mesmo da Igreja Presbiteriana do Brasil, por ser maçom, já não frequento a igreja há mais de ano. E, assim, preencho minhas manhãs de domingo quase sempre em atividades intelectuais, lendo, estudando, escrevendo, uma vez que não sou dado a assistir à tevê. Quando não, vou à Praça Duque de Caxias, na Marabá Pioneira, juntar-me aos demais colegas do Senadinho. (Ora, vejam: vou-me rendendo à imposição do costume, sou obrigado a acrescentar o adjetivo “pioneira”, conquanto desejasse dizer ou escrever apenas “Marabá”. Que coisa!)

Pois bem. Não queria ir ao Senadinho hoje: por motivos que não quero nem posso declinar, queria mesmo era navegar na internet, conversar com pessoas amigas no Facebook, no Messenger, no Orkut. Eu amo fazer isso! Contudo, malgrado minha vontade e até mesmo intensa ansiedade, não pude fazê-lo, é óbvio. Impaciente, agoniado, o único jeito foi buscar refúgio saindo de casa. Caramba! Algo está muito errado quando, para se sentir bem ou, ao menos, um pouco melhor, alguém precisa sair de casa. E, assim, saí.

Saindo a pé, peguei a Avenida Boa Esperança e fui ter à feira livre, onde, deveras, não tenho o costume de ir, fazendo-o só muito raramente. Em aí chegando, avistei alguns conhecidos e até me encontrei com uma colega de trabalho, a Anna Barros, que fora comprar peixe. Mas, sem a energia elétrica, tudo estava muito estranho, atípico e sem graça. Para matar o tempo, conversei por alguns minutos com um feirante até então desconhecido para mim, o Mineiro, que, muito solícito, convidou-me a entrar na sua barra e sentar-me, embora não o tenha feito. Conversamos bastante tempo em pé mesmo, até que chegaram fregueses para ele atender, quando fui embora.

Da feira livre, tomando o táxi-lotação de um amigo, fui parar no Senadinho. O Senadinho – intelectual, ideológica e politicamente – é heterogêneo e discute de tudo: política, macro e microeconomia, artes, costumes, a vida alheia e tudo o mais que se possa imaginar, embora o principal seja a política marabaense. Os membros mais assíduos, de quarentões para lá e alguns até sempre muito exaltados, são: doutor Degas, Amin Zahlouth, Wilson (Wilsão), Artur, Carlos Maia (Carlute), Bosco Jadão, doutor Sizenando, deputado João Salame, Jesus Castanheira e muitos outros de cujo nome não sei ou agora não me lembro. Eu, pelas razões já expendidas, sou mais assíduo apenas aos sábados.

Sempre gostei da Praça Duque de Caxias e da Orla Sebastião Miranda, que, embora morando distante, no bairro das Laranjeiras, frequento diariamente: a praça, pela manhã e à tarde; a orla, sempre à tarde, onde fico a meditar, olhando o mais lindo pôr do sol que conheço e as águas do Tocantins. Abrindo e fechando parêntesis: antes da reforma ortográfica, era pôr-do-sol. Mas, esqueçamos isso. Gosto também de olhar as banhistas, que passeiam de jet-ski ou vêm da praia, pois, claro, a mulher marabaense é linda, lindíssima. Nossas sereias são mais sereias!

    Algum tempo depois que chegara ao Senadinho, eis que também chegaram a minha mulher e o nosso filhinho de 7 anos, respectivamente, Câmelha e Samuel. E por lá ficamos até que a energia voltasse. Urbanoide não suporta ficar em casa sem energia elétrica. Lá almoçamos e compramos almoço para o Daniel, nosso filho de 14 anos, que ficara em casa. Passamos na casa dos amigos Lúcio Virgínio e Joaninha Batista, entabulamos aquela conversinha amável de sempre e, por fim, voltamos par casa. Foi assim meu domingo, 3 de junho de 2012, quase todo sem energia. Por essa e, é lógico, outras razões não declinadas, foi um pouco triste, desanimado. Nós, os humanos, somos profundamente complicados.   

  

A Vetusta Casa de Afonso Pena

“Vetusta Casa de Afonso Pena” – aliás, em algumas placas, “Affonso”, com dois efes, e “Penna”, com dois enes –, assim é chamada pela comunidade jurídica da Cidade das Alterosas, com um misto de carinho e profunda admiração, a Faculdade de Direito da Universidade Federal de Minas Gerais. Para quem ainda não sabe ou por acaso não se lembra, a Cidade das Alterosas é Belo Horizonte e Afonso Pena, professor de Direito e um dos nossos primeiros presidentes da República, foi o fundador e primeiro diretor da Faculdade de Direito de Minas Gerais. Daí o nome Casa de Afonso Pena, dado à faculdade em sua homenagem.

Pois bem. Estive lá, para participar do Fórum Nacional de Direito Público, realizado de 23 a 25 de maio de 2012, promoção da Editora Fórum, em homenagem aos 120 anos da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Minas Gerais e aos 80 anos da Ordem dos Advogados do Brasil – Seção de Minas Gerais, instituições mineiras cujas histórias se confundem ou se completam. Basta dizer que a sessão de instalação da Ordem se deu nas dependências da Casa de Afonso Pena.

Permaneci na cidade das 13 horas de 22 de maio, quando cheguei, às 8 horas do dia 26, quando, já saudoso daquela terra, peguei o avião de volta. Foi para mim uma experiência deslumbrante, por vários motivos. Como não poderia deixar de ser, fiquei apaixonado, tanto pelo ambiente acadêmico e cultural quanto pela cidade em si mesma e seu povo.

Guardarei, por isso, várias e muito boas recordações, como, por exemplo, para citar apenas duas, a amizade de José Brígido Pereira Pedras Júnior e, como maçom que sou, a visita ao Palácio Maçônico, sede da Grande Loja Maçônica de Minas Gerais, onde visitei a Loja Maçônica “Grão-Mestre Arlindo dos Santos”, n.º 226, dia 24 de maio, e as Lojas Maçônicas “Essênios do Terceiro Milênio”, n.º 246 e “Bello Horizonte”, n.º 1, reunidas em sessão conjunta dia 25.

Cativante, para dizer o mínimo, a humildade e hospitalidade dos irmãos maçons mineiros, que me receberam com galhardia. Impossível não dizer o mesmo da simpática amizade do Prof. José Brígido, grande jurista e membro do Instituto dos Advogados de Minas Gerais, que continua a exercer com brilhantismo a advocacia e já exerceu inúmeros cargos e funções jurídicas, como, por exemplo, professor universitário e consultor jurídico da Assembleia Legislativa de Minas Gerais.

Amei, por isso e muito mais, conhecer Belo Horizonte e a Vetusta Casa de Affonso Penna, academia que já formou e continua formando juristas da estirpe do advogado, escritor, ex-ministro do Supremo Tribunal Federal e ex-juiz da Corte Internacional de Haia José Francisco Rezek, por sinal um dos palestrantes do Fórum Nacional de Direito Público. Valeu a pena!

Ah, sim!... “Vetusta” aí – para quem não sabe e com o meu pedido de escusas a quem está calejado de saber – tem o significado de venerável, respeitável ou “a que a idade conferiu respeitabilidade; venerabilidade”, como bem registra o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa.

Xinguara: 30 anos de emancipação

Conquanto pareça ter sido ontem, já se passaram trinta anos e eu não poderia deixar passar em branco, sem escrever algo sobre 13 de maio de 1982, que, diferentemente de hoje, 13 de maio de 2012, não caiu no domingo. Foi, com efeito, um dia útil, porque nele o governador sancionou a lei de emancipação político-administrativa de Xinguara, como também dos distritos de Redenção e Rio Maria, a Lei n.º 5.028. Uma canetada do governador e três novos municípios, desmembrados de Conceição do Araguaia, tal qual decidira o povo em plebiscito e aprovara a Assembleia Legislativa. 

Há, bem o sabemos, um 13 de maio famoso na História do Brasil, o de 1888. A data da lei é a mesma da abolição da escravatura. Ironia? Homenagem? Mera coincidência? Sei lá! Tenho para mim que foi um ato irônico do governador do Estado, coronel Alacid da Silva Nunes. Assinar a emancipação político-administrativa desses distritos, criando os respectivos municípios, no dia da abolição da escravatura foi ironia do governador do Estado, que rompera politicamente com o presidente da República, general João Batista de Oliveira Figueiredo, e com o prefeito de Conceição do Araguaia, Dr. Giovanni Correia Queiroz. 

Figueiredo, Alacid e Giovanni pertenciam ao mesmo partido político – da direita, é claro, nem era necessário dizer –, mas Alacid resolvera romper com Figueiredo, mudando de partido, o que, para a época, era como cometer crime de lesa-pátria. Giovanni, é claro, permaneceu no partido do presidente da República, somente bem depois foi que mudou. Lembro-me de que, à época, as relações entre o governador e o prefeito ficaram tensas. Por isso, embora Giovanni, como prefeito, fosse favorável à emancipação, Alacid aproveitara para xingá-lo, simbólica e sutilmente que fosse, de escravagista. Isso tudo, porém, é mera suposição minha.  

Assisti a tudo isso como servidor público municipal de Conceição do Araguaia, lotado em Xinguara. Foram, para todos nós, tempos dourados de muita esperança. A despeito de não me envolver com política e me dedicar apenas às atividades funcionais, tinha muitas esperanças, até porque, embora já contasse os 22 anos, eu mais parecia um adolescente, física e mentalmente. Ansiávamos todos por mudanças tidas como certas, não só pela emancipação político-administrativa da cidade, mas principalmente pelos sinais do fim da ditadura, já agonizante. 

Lembra-me que bem jovens também eram o reverendo Erisval Moura de Sousa, agente distrital de Xinguara, e sua linda mulher, a professora Luz Marina. Erisval – que, além de pastor da Igreja Cristã Evangélica, também era venerável mestre da Loja Maçônica União e Fraternidade Xinguarense – foi quem me levou para trabalhar na Agência Distrital de Xinguara, na subprefeitura, como o povo dizia. A ele, pois, minha profunda gratidão, hoje e sempre.  

Hoje é aniversário de Xinguara, que completa 30 anos de emancipação, daí as minhas lembranças. Sou assumidamente saudosista e me lembro, com saudade, de quase tudo: lugares, pessoas, instituições e acontecimentos. Decidi citar apenas Erisval e Luz Marina, mas são muitas as pessoas de quem agora me lembro e tenho saudade, muita saudade. Puxa vida, quanto tempo! Parece que foi ontem, mas não foi. O tempo passou, e muito. Várias pessoas, também! Impossível não sentir o nó na garganta.

O Padroeiro de Xinguara

Dia 1.º de maio é o dia do padroeiro de Xinguara, definido por lei municipal, segundo as regras e princípios do ordenamento jurídico pátrio. É que, no Brasil, os feriados municipais são definidos por lei dos respectivos municípios, os feriados estaduais, por lei dos respectivos estados e, por fim, os feriados nacionais, por lei da União, lei federal.

Isso é óbvio, creio que quase todo o mundo sabe. Há, contudo, particularidades importantes em cada história. Aliás, isso também é óbvio, mas, se nos for vedado dizer ou escrever o óbvio, muita coisa interessante deixará de ser dita ou escrita. Nada tenho, por conseguinte, contra o dizer ou escrever o óbvio quando for necessário, o que vale também para a cacofonia, assunto de que deverei tratar em outra crônica.

No caso de Xinguara, por exemplo, aconteceu algo que muitos não sabem e vou contar agora, haja vista que hoje é 1.º de maio de 2012 e eu, a despeito de morar em Marabá, não me esqueço de Xinguara, onde morei de dezembro de 1980 a novembro de 1996, como já registrei em outras crônicas. A repetição é didática, não obstante às vezes cansativa.

Pois bem. Na primeira legislatura da Câmara Municipal de Xinguara, ainda em 1983, salvo engano, o vereador Geraldo Gonçalves Peres apresentou um projeto de lei dos feriados municipais xinguarenses, que foi aprovado pela Câmara e sancionado pelo prefeito, transformando-se em lei. E lei é lei. Como sabemos, “dura lex, sed lex” (a lei é dura, mas é lei), já dizia os romanos. A lei tem que ser cumprida, embora, como também o sabemos, isso nem sempre aconteça.

Lá vai a coisa. A Igreja Católica decidira que o padroeiro de Xinguara seria São José e, por isso, o Geraldo Peres, ao fazer o projeto de lei, escreveu que o dia do padroeiro era 19 de março. Daí surgiu o impasse. Durante alguns anos, houve um conflito de datas: 19 de março, a data prevista na lei, e 1.º de maio, a data comemorada pela Igreja Católica. Ninguém sabia, ao que me parece, como resolver o problema. Comércio, indústria e serviços eram compelidos a guardar um dia e a Igreja guardava outro.

Pensei comigo mesmo (e até o disse, com uma pontinha de ironia, ao prefeito, a colegas de Prefeitura à época e a vereador): “Ora, o santo é da Igreja. Então, em vez de ficar discutindo, perguntemos à Igreja qual é o dia dele. Em matéria de santo, quem tem autoridade é a Igreja.” E mandei brasa. Enviamos um ofício ao padre, expondo o problema e perguntando a ele qual, afinal, era o dia.

O padre, de cujo nome já não me lembro, respondeu-me, também por escrito, dizendo que, de fato, 19 de março é dia de São José, mas como pai de Jesus, ao passo que 1.º de maio é dia de São José, como carpinteiro, e a Igreja, optando pela causa operária, escolheu São José para padroeiro de Xinguara, foi como carpinteiro, não como pai de Jesus.

Redigi e datilografei um projeto de lei, alterando a redação da lei dos feriados municipais de Xinguara, que o prefeito Itamar Rodrigues Mendonça assinou. Enviado à Câmara, foi aprovado e o prefeito o sancionou, transformando-o em lei. Pronto, estava resolvida questão. Já contei muitas vezes essa história aqui Marabá, quando preciso ilustrar palestra ou conversa.

É isto. Se a pessoa tem um problema médico, deve procurar o médico, não procurar o engenheiro, pois não dará certo jamais. Se for um problema de Engenharia, chamar o engenheiro, não chamar o contador nem o advogado, porque não dará certo. E assim por diante. Quem tem autoridade em matéria de santo é a Igreja, não é o legislador. Simples assim. Mas há quem goste de pensar que é diferente. Aí complica. E complica sem necessidade.